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萬曆十五年 (1587)

十年張居正過世,十四年萬曆怠政,看似無大事可敍的萬曆十五年,張居正改革遭廢止,清官海瑞、名將戚繼光相繼死去,思想家李贄辭官出家,邊境女真族崛起,出現一些帝國崩潰徵兆及其引發的蝴蝶效應,可能才是最重要的歷史拐點

 

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「大歷史觀」是本書之所以成為歷史類經典的關鍵,作者黃仁宇透過描述當時六位個體人物所面對的情境,由小見大,萬曆、張居正、申時行、戚繼光被困在文官體制,儒家思想框架產生出海瑞、李贊等奇怪的歷史人物,堆疊出真實的歷史面貎。

 

顧命大臣次輔張居正權謀用計扳倒首輔高拱(10歲孩童何以治天下)、聯合三輔太監馮寶牢牢穩住朝政。身為萬曆帝師的張居正,勤勉又嚴厲,在得勢後才重啟變革規劃,實施「一條鞭法」,整頓安逸腐敗的文官集團。功於謀國拙於謀身的張居正,在死後被文官集團反撲污名化,萬曆清算了張居正,十五年廢止了張居正的改革措施

 

萬曆皇帝因立儲及種種問題而選擇怠政三十三年,也算是對文官集團的一種報復方式。明朝皇帝表面上有至高無上的絕對權力,但終歸也要受到傳統文化和文官集團的掣肘。

 

接任張居正首輔位置的申時行是個老好人,夾在皇帝和文官之間不能建樹,採取平衡和諧、政務寬大卻沒有作為。

 

清官海瑞志大卻才疏,體現了一個有教養的讀書人服務於公眾而犧牲自我的精神,雖道德受人仰慕,但實際作用卻至為微薄。

 

名將戚繼光受張居正拔擢,成立戚家軍以鴛鴦陣法打趴橫行的倭寇,再北調抗蒙古逾十五載,戰功彪炳卻不見容於重文輕武的文官集團,在張居正死後受政治牽連遭革職,晚景戚涼。

 

思想家李贄不甩世俗之見,辭官不歸鄉,抨擊儒家假道學,萬曆以亂道惑世之罪,逮捕其入獄後來自盡。反映在儒家倫理文化趨於僵化下,思想界的苦悶和困局。

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    黃永紳 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()